Como Abordar A Questão Da Inclusão Na Comunidade Ao Ar Livre

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 20:42

“Podemos continuar a fingir que os parques são para todos ou podemos reconhecer e mudar a realidade de que ser negro ou pardo ao ar livre pode não ser seguro e pode custar-lhe a vida. Devemos exigir de nós mesmos para fazer algo diferente.” - Lise Aangeenbrug, diretora executiva da Outdoor Industry Association

“A natureza é para todos.” É um refrão comum entre a comunidade suja que abraça árvores e mastiga granola que se sente mais em casa ao ar livre. Mas embora a própria natureza certamente não discrimine, as organizações que preservam, mantêm e comercializam aventuras ao ar livre dificilmente estão isentas dos efeitos da desigualdade racial que permeia a cultura americana.

As consequências do assassinato de George Floyd nas mãos de policiais da Minnesotpolice em maio serviram como um chamado universal, e não há isenção especial para a comunidade de aventura ao ar livre. Para os amantes de atividades ao ar livre não BIPOC, é vital reconhecer que essa desigualdade sistêmica corre solta em nossa subcultura que ama a natureza, mesmo que não possamos vê-la. Na verdade, esse é exatamente o ponto. Os exemplos flagrantes de agressão com motivação racial só são possíveis por causa da miríade de microagressões lançadas contra negros e pardos que compartilham parques nacionais e públicos, trilhas para caminhadas, canais e outros espaços ao ar livre.

Então, como é uma comunidade inclusiva ao ar livre? É uma pergunta difícil de responder, pois pode variar de acordo com o gosto e o contexto individual. Uma grande parte disso é aprender a estar tão ciente do potencial de injustiça racial quanto o BIPOC é forçado a estar.

Para ter uma ideia melhor, conversei com YanirCastro, porta-voz da Outdoor Afro. Esta organização nacional sem fins lucrativos foi fundada por Rue Mapp em 2009 para criar e inspirar conexões negras e liderança na natureza. Apropriadamente, nossa conversa não se concentrou em conselhos para possíveis aliados (esse é o trabalho dos aliados descobrir, não o trabalho da comunidade negra de educar), mas na importância da natureza para a comunidade negra como local de refúgio, conexão e cura.

“Se você é um profissional negro e trabalha em um ambiente corporativo, na maior parte do tempo não consegue ser autêntico e completo. Você tem que fazer poucas mudanças de código em como você age, como você se veste, etc. As pessoas se contiveram, disseram que não podiam, que não deveriam, que não eram bem-vindas. Mas, na natureza, você pode ser livremente quem você é, 100 por cento. Isso é realmente especial.”

Ao contrário da mitologia estereotipada, a comunidade negra tem conexões profundas com a paisagem deste país. No entanto, a marginalização social e de mercado dessa comunidade, por muitos anos, persuadiu os indivíduos de que eles estão sozinhos em seu amor ao ar livre. Yanirs afirma que, quando Rue Mapp iniciou a organização, era com o simples objetivo de se conectar com poucos outros amantes negros de atividades ao ar livre. A enxurrada de respostas que ela recebeu provou que o problema não era com os negros não gostando da natureza - era com a representação visual empregada por marcas e organizações outdoor.

Não se ver refletido no marketing para marcas de outdoor transmite uma mensagem sutil, mas clara para a comunidade negra de que essa atividade ou estilo de vida não é para eles. A mesma mensagem é absorvida por pessoas brancas que nutrem preconceito racial ou intolerância, reforçando seu ponto de vista odioso. O resultado é um contexto incerto e potencialmente perigoso para os aspirantes a aventureiros BIPOC. Enquanto os brancos se aventuram na natureza com medo saudável de ursos ou avalanches, os negros e pardos também lutam com o medo de seus companheiros amantes do ar livre. Para eles, o fim de semana de pesca com mosca ou mesmo apenas passear em um parque público em busca de observação de pássaros pode significar qualquer coisa, desde olhares alienantes e sussurros a ataques em massa.

Para ser franco, isso é realmente uma merda. O tempo na natureza é um direito humano, e interferir na liberdade de outra pessoa de desfrutar a natureza deveria ultrajar todos os amantes de atividades ao ar livre que pensam da mesma forma. Principalmente porque, de acordo com Yanira, as experiências na natureza têm uma profunda capacidade de curar e restaurar as injustiças que os negros vivenciam no dia a dia.

“Temos esses momentos em que as pessoas se sentem livres, quando se sentem seguras, quando decidem que têm mais confiança e levam isso de volta para suas vidas profissionais, permite que elas procurem o chefe e peçam aquela promoção, ou iniciem seu próprio negócio. A natureza é o lugar que o empurra para ser você mesmo e o convida a voltar se não tiver feito isso da primeira vez. Eu amo esse pensamento para a nossa comunidade - literal e figurativamente elevar as pessoas para serem o que elas têm de melhor e fazer com que se sintam pertencentes.”

Yanirhas ouviu muitas histórias como esta para contar a todas: Professora de Boston que teve a coragem de ser promovida a diretora, pai de seis filhos que realizou seu sonho de levar sua família para acampar, evento coletivo em 2016 onde as pessoas se reuniram para lamentar os muitos assassinatos policiais daquele ano. “As pessoas gritavam, liam poesia, recitavam nomes de pessoas que haviam morrido. Estávamos fazendo o que os negros faziam há séculos. ‘Vá deitar seus fardos à beira do rio’ significa lidar com sua dor ao ar livre. Sentimos o peso sendo retirado.”

Um dos exemplos mais comoventes envolveu a própria Yanir. Enquanto guiava o grupo na escalada da Crowder’s Mountain na Carolina do Norte, ela viu uma mulher lutando para acompanhá-la. Sua mochila estava sobrecarregada, sua asma estava piorando e ela revelou a Yanirt que seu namorado a desencorajou de ir na caminhada, dizendo que ela não conseguiria ir. Quando chegaram à seção da trilha que envolvia escalar pedras, a mulher se encolheu. “Ela disse‘ Não há como eu fazer isso ’. Eu disse não, você consegue - você vai primeiro e eu vou empurrá-lo conforme necessário.” Quando a seção de pedra deu lugar ao topo da montanha, Yanirs diz que a mulher inesperadamente ergueu os braços e gritou, como se o namorado pudesse ouvi-la: “Eu sabia que conseguiria! Você me disse que eu não conseguiria sem você - eu não preciso de você! Yanirtears começa a contar a história, ainda movido pela capacidade da natureza de quebrar alguém e reconstruí-lo instantaneamente mais forte do que nunca.

À medida que o Outdoor Afro cresceu, eles adicionaram um novo componente central à sua missão: Ajudar as empresas de outdoor a enxergar a desigualdade e mudar o trabalho que fazem. “Eles vêm até nós para consultoria, modelos, imagens. Sabemos que a mudança está aí e estamos orgulhosos de ter sido um catalisador.” Essas empresas, com seu vasto alcance social, seus milhões de dólares de financiamento e a influência que exercem sobre as políticas, desempenham um papel vital na formação do caráter da comunidade ao ar livre como um todo. Yanirs afirma que a equipe da Outdoor Afro responsabiliza essas empresas com rigor, não apenas pela diversidade em suas imagens de marketing, mas também em suas práticas e parcerias. “Olhamos para quem são seus parceiros e seu braço de fundação”, Yanirurges. “Com quem eles estão na cama? Para quem estão dando dinheiro? Com quem eles estão colaborando? Isso dá uma boa noção de onde eles estão.” Mesmo as marcas que marcaram a caixa “representação diversa” não passam. “Como eles estão lidando com os odiadores? Eles estão deixando os comentários simplesmente deslizarem ou voltando e dizendo 'Isso não é algo que toleramos em nossas páginas'. Algumas marcas dirão 'Não lidamos com comentários' e eu direi 'Bem, talvez você devesse. '”

É um tanto irônico que todo esse trabalho tenha como objetivo tornar seu trabalho obsoleto. Mas, de acordo com Yanira, a missão final do Outdoor Afro é que toda essa coisa de “equidade em espaços ao ar livre” não seja mais um tópico.

“O objetivo”, diz Yanira, “é que isso não seja algo em que as pessoas tenham que se esforçar para pensar. bando de negros saindo de casa não é especial, nem extraordinário, nem assustador para as pessoas. Isso seria algo que me deixaria muito feliz.”

A questão permanece: o que os amantes de atividades ao ar livre não pertencentes ao BIPOC podem fazer para apoiar, encorajar e ajudar a proteger os aventureiros Black e Brown em sua comunidade? Infelizmente, não existe um manual para isso, assim como não existe um manual para os negros sobre como lidar com a agressão racista. É uma questão de, como diz a frase, "fazer o trabalho".

O trabalho começa com a conscientização - educar-se sobre o perigo inerente de estar na natureza enquanto negro. Exemplos disso não são difíceis de encontrar. A pesquisa do Google renderá contas de blogs pessoais, entrevistas e até artigos acadêmicos sobre as experiências vividas do BIPOC em ambientes externos. Aprender não apenas estatísticas, mas histórias, dará início ao processo de autoeducação.

Ter essas histórias em mente aumentará sua capacidade de sentir ameaças em potencial à segurança e dignidade de outras pessoas quando você estiver no deserto. Essas pistas geralmente estão escondidas à vista de todos, como o adesivo da bandeira da Confederação no carro estacionado no início da trilha. Neste ponto da história, e dentro deste clima, brandir este tipo de símbolo não pode ser menosprezado como mera expressão de herança - é um sinal inequívoco da intenção de causar danos. Aqueles que estão protegidos contra esse dano pela cor de sua pele têm a responsabilidade moral de ajudar a proteger aqueles que não estão. Portanto, mantenha seu radar alerta para outros aventureiros ao ar livre, cuja corrida pode torná-los alvo, e prepare-se para intervir, verbalmente, se nada mais.

E com certeza, essa consciência não é exatamente uma adição divertida ao seu dia no deserto. Mas ignorar o bem-estar de outros aventureiros ao ar livre porque isso não se ajusta aos seus planos é um privilégio dos brancos. Se você visse outro caminhante ou campista prestes a cometer um sério erro tático, ou se você visse um aventureiro branco sendo abordado ou ameaçado, você não ficaria parado. Então, por que você faria isso se testemunhasse agressão baseada em raça ao ar livre?

A resposta fácil é que é desconfortável. Extremamente desconfortável, na verdade. Mas, novamente, a comunidade negra tem lidado com esse desconforto ao longo de sua história nos Estados Unidos. Ser um aliado requer compartilhar o fardo desse desconforto.

Outro ponto-chave para aliar-se está em como você se envolve com marcas e organizações externas. De administradores de parques nacionais a marcas de roupas e equipamentos, e tudo mais, há uma enorme rede de indústrias em torno de nosso amor pela natureza. E sejamos realistas: uma das partes divertidas de ser um aventureiro ao ar livre é selecionar e compartilhar seus destinos, equipamentos e experiências favoritos com a comunidade mais ampla de atividades ao ar livre.

Todos nós sabemos que votos com seu dólar contam tanto quanto votos em uma eleição. E podemos também adicionar votos lançados na mídia visocial. Portanto, reserve o seu dinheiro, bem como o que segue / gosta / compartilha, para organizações e marcas que realizam ações tangíveis em prol da equidade racial. É muito mais fácil do que pode parecer. Dê uma olhada no seu mais recente catálogo de outfitter outdoor - quantas pessoas de cor você vê nas imagens? Faça a mesma revisão do feed do Instagram ou blog deles. Eles estão apresentando histórias de atletas do BIPOC? Eles incluem representação igual dos embaixadores da marca BIPOC? Se não, é hora de chamá-los para prestar contas. Isso pode começar com um comentário pontual no feed, mas pode (e deve) ir muito mais longe. Marque algumas contas outdoor BIPOC em seu comentário, para que eles não possam alegar ignorância. Informe a eles que você transferirá sua fidelidade à marca para outro lugar até que corrijam o problema. E então aja - compre sua próxima jaqueta ou par de botas com uma empresa que seja rigorosa e intencional quanto à diversidade na representação de sua marca.

Quanto aos Parques Nacionais e outros espaços públicos, a auditoria pode exigir um pouco mais de esforço, mas também pode ser divertida. Ao pesquisar trilhas ou acampamentos para sua próxima saída, explore um pouco a história de seu destino. Dependendo de para onde você está indo, você pode descobrir que há uma história significativa de negros e indígenas naquela terra. Dado que se trata dos Estados Unidos, parte dessa história pode ser bem difícil. Mas como história, ele merece reconhecimento em espaços públicos, financiados por impostos. Depois de conhecer esse histórico, dê uma olhada ao redor durante sua visita - essa história está sendo reconhecida? Os guardas do parque mencionam isso durante seus passeios? Há uma exposição no centro de visitantes? Existem placas ou sinais afixados ao redor do parque? Se não, é sua responsabilidade como aliado falar. Levante a mão durante o passeio e pergunte sobre a história que você aprendeu. (Faça isso mesmo se nenhum BIPOC estiver presente - o objetivo não é ser performativo, mas efetuar mudanças.) Quando você chegar em casa, escreva um e-mail forte ou faça uma ligação para os administradores do parque e exploda sua mídia social com pressão para incluir essa história como parte da infraestrutura do parque.

Novamente, isso é importante para a comunidade BIPOC outdoor. Depois de séculos de sua história ter sido quase apagada da narrativa cultural americana mais ampla, vê-la comemorada no espaço público permite que saibam que são vistos, valorizados, contados - que esse espaço é para eles.

Por fim, a conversa em torno da equidade racial ao ar livre não se limita a neutralizar as ameaças. É também reconhecer o valor que a comunidade BIPOC traz para a comunidade outdoor como um todo. As pessoas de cor que você vê na natureza não são uma anomalia. A experiência vivida lhes dá uma perspectiva da natureza da qual toda a cena se beneficiará. O poder do tempo na natureza para curar, capacitar e inspirar é ampliado pela perspectiva daqueles que sofreram traumas individuais e geracionais, injustiça sistêmica e as queixas diárias que vêm por ser uma pessoa não branca / que passa branco nos Estados Unidos Estados.

Enquanto ouvia a história de Yanira sobre a mulher na montanha Crowder, eu me relacionei com a alegria de sentir minha força, confiança e senso de propósito renovados após um encontro próximo com o poder monolítico da natureza. Mas na esteira desse relacionamento, tive que reconhecer que os problemas e preocupações que trago para a natureza não são nada comparados às realidades enfrentadas pelo BIPOC. Venho para a natureza sobrecarregado pela ansiedade e insegurança nativas, lutas de relacionamento, talvez uma conta ou duas que não sei como pagar. A mulher na história de Yanira foi sobrecarregada por traumas geracionais, violência racial e todo um sistema político projetado para mantê-la pobre e impotente. Quem é o melhor porta-voz do poder do exterior? Quem mais merece ser embaixador da marca? Qual história você prefere ouvir?

Isso me leva à etapa de ação final que podemos dar como aliados brancos na cena ao ar livre: Apoiar o trabalho que está sendo feito por aventureiros ao ar livre Black e Brown. Encontre e acompanhe-os nas redes sociais, para que seus números não sejam ignorados pelas grandes marcas. Se eles já representam uma grande marca, use o código de desconto ao comprar equipamentos. Compartilhe suas imagens e histórias com outras pessoas. (E pelo amor de Deus, não cometa o erro de chamar a atenção para si mesmo quando fizer isso.) Alguns argumentam que isso é simbolismo - isso é apenas fumaça e espelhos centrados no branco. É simbólico quando você fala para todo mundo que você conhece sobre uma grande banda indie, uma marca de moda underground ou um restaurante incrível escondido em um shopping suburbano?

Já estava na hora, pessoal. Não podemos mais alegar alegremente que a indústria de atividades ao ar livre é imune à desigualdade racial. A natureza não vê cor ou classe, mas as pessoas que passam o tempo em espaços naturais e as organizações que lucram com isso, inequivocamente o fazem. Como Yanirsuccinctly coloca: "Quanto mais pessoas fazem o trabalho, menos teremos que falar sobre isso."

Depois de séculos de acesso barrado e hostilidade aberta, a inclusão exige esforço extra por parte dos não-BIPOC. Não é suficiente apenas abrir a porta, por assim dizer - aqueles que sempre tiveram acesso fácil precisam marcar a porta claramente, oferecer boas-vindas pessoais e sinceras e exercer pressão sobre aqueles que são resistentes à mudança. Uma comunidade ao ar livre maior e mais diversificada só pode significar mais investimento em nossos espaços naturais compartilhados, levando a uma voz maior para a comunidade como um todo na preservação e administração da natureza para todos nós continuarmos a desfrutar.