Wayne Pacelle Sobre A Economia Humana - O Manual

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 20:42

Ele tem desempenhado um papel importante na promulgação de 138 leis federais de proteção animal, abrangendo tudo, desde o fim das fábricas de filhotes à incorporação de animais em planos de desastres; ele ajudou a promulgar mais de 1200 leis estaduais e testemunhou perante o Congresso sobre questões animais. Sem mencionar que a HSUS foi classificada como o grupo de animais de alto impacto pela Filantropédia da Guidestar, apenas para citar algumas de suas realizações.

Ele, de alguma forma, também encontrou tempo para escrever o livro: The Humane Economy: How Innovators and Enlightened Consumers Are Transforming the Lives of Animals. Quer você seja um amante dos animais ou esteja curioso sobre o impacto econômico da defesa dos animais, esta é uma leitura extremamente interessante e informativa. Ele teve a gentileza de conversar com ele sobre seu livro e a economia humana.

Até onde você sabe, houve um momento na história da humanidade em que tivemos algo semelhante à economia humana ou esta é uma nova era?

Estamos em um momento ímpar da história humana. Nunca houve tanta preocupação com os animais e, ainda assim, em nossa era industrial, e com tantas pessoas no planeta, nunca houve tanta exploração. Algo precisa ceder e finalmente estamos vendo as coisas se quebrarem na direção da proteção animal. Grandes varejistas de alimentos, como McDonald's e Walmart, estão começando a desenvolver padrões de bem-estar animal e mudando práticas em suas cadeias de abastecimento; Ringling Brothers e SeaWorld estão fazendo a transição do uso de atos de animais selvagens envolvendo elefantes e orcas; centenas de empresas estão abandonando os testes em animais. A noção de economia humana é uma resposta à crise da economia desumana; temos feito muitas coisas terríveis aos animais há muito tempo. Mas não tem que ser assim. Sabemos muito sobre os animais e sua consciência e inteligência para continuarmos em negação, e somos criativos e engenhosos o suficiente para descobrir o caminho a seguir que não exige que usemos e atormentemos animais em grande escala.

Você consegue identificar um momento decisivo no desenvolvimento da economia humana?

O maior evento político dos últimos anos foi a aprovação da Proposta 2 pelos californivoters para impedir o confinamento extremo de vitelos, porcos reprodutores e galinhas poedeiras em fazendas industriais. Essa medida eleitoral, que tratava de crueldades contra uma classe de animais que alguns líderes de opinião pensavam que não poderiam despertar a consciência das massas, foi aprovada por uma margem esmagadora no maior estado do país. Isso alterou as percepções políticas de proteção animal e desencadeou uma onda de legislações e ações corporativas adicionais na Califórnia que, então, reverberaram por todo o país. Isso preparou o terreno para ganhos políticos adicionais e abriu a discussão com centenas de grandes corporações que repentinamente reconheceram que não podiam conduzir os negócios normalmente.

No livro, você fala sobre avanços empolgantes em carnes e couros feitos em laboratório, que não requerem dano ou morte de animal. A que distância estamos da carne livre de animais e você acredita que ela enfrenta uma batalha difícil para chegar ao mercado?

As ferramentas e tecnologia existem agora. Vai demorar um pouco para escalá-lo, mas isso é apenas uma questão de tempo e aperfeiçoar as técnicas de maneira adequada e torná-las econômicas. Dito isso, não precisamos esperar por esse dia para nos livrar dos produtos de criação industrial de origem animal. As empresas estão produzindo proteínas baseadas em vegetais de maneira econômica que imitam as qualidades da carne. Esses produtos podem nos dar o que amamos na carne, mas sem hormônios ou antibióticos; uso excessivo de grãos, água e solo superficial; ou crueldade animal.

O Iditarod é um importante evento cultural nas raízes históricas do Alasca. Como você aborda a questão do bem-estar animal no contexto de um evento cultural como o Iditarod onde os animais têm uma disposição inata para o trabalho, há uma tentativa de proteger e cuidar dos cães, mas ainda assim ocorrem mortes?

A cultura nunca deve ser uma defesa contra a crueldade, mas olhar para o uso de animais através de lentes culturais é inevitável e importante. Os defensores de certas práticas, como touradas ou brigas de galos, argumentam que essas são atividades culturalmente significativas, mas a exploração e o sofrimento inerentes a algumas dessas práticas são tão agudos que não há defesa legítima. Essas práticas devem acabar, assim como nunca aceitaríamos a escravidão infantil ou a mutilação de mulheres porque era praticada por muito tempo no local ou na nação. O Iditarod, em minha opinião, é diferente dessas formas extremas de crueldade porque não precisa exigir a morte ou mesmo ferimentos dos animais. Os cães estão competindo, mas isso pode ser regulamentado de forma a minimizar alguns riscos consideráveis para os animais. É difícil, mas pode acontecer.

Em seu livro, você fala sobre o papel da religião na luta pela proteção dos animais: o atual pontífice, o Papa Francisco, escreveu sobre a precedência bíblica para respeitar os animais, o hinduísmo fornece abrigos para vacas e também proíbe seu abate em certos lugares, budistas, incluindo os Dalai Lama, pediu o fim dos abusos contra os animais. Você escreve que o Conselho Indonésio de Ulameven emitiu fatw sobre a "Proteção de espécies ameaçadas de extinção para manter o equilíbrio dos ecossistemas", o fundamento lógico é que as leis do homem podem ser contornadas, mas a lei de Deus tem mais peso. Quanto impacto a religião tem na promoção da economia humana e qual você acha que o papel da religião será na promoção do conceito?

Existem muitas forças diferentes que impulsionam os elementos da economia humana - da arte e do cinema e da literatura à ciência, à atividade empresarial, ao ativismo estratégico e muito mais. Portanto, não há uma única chave para o sucesso. Mas, dado que tantas pessoas se alinham com as idéias religiosas, lembrar às pessoas de fé de suas próprias tradições que clamam por misericórdia e compaixão pelos animais tem o potencial de ser uma força imensa para o bem. Princípios e dogmas religiosos nunca devem ser abstrações, mas, em vez disso, nos dar orientação prática para conduzir nossas vidas. É tão importante que a doutrina religiosa nos aponta na direção de sermos bons para os animais. Na verdade, as influências religiosas foram decisivas na formação inicial do movimento de proteção animal.

Informações sobre criação industrial, matadouros, fábricas de filhotes, testes com animais, etc. podem ser extremamente perturbadoras. Como você educa as pessoas sem incomodá-las tanto que elas possam se afastar do assunto?

É muito difícil mostrar às pessoas práticas cruéis e não fazer com que elas desviem o olhar ou mesmo se fechem totalmente. À medida que avançamos em nossas investigações, tentamos expor as pessoas ao que consideramos um nível de violência digerível. Queremos mostrar a eles a realidade do que acontece aos animais, mas não os expor demais. Uma resposta emocional pode provocar indignação e ação, mas também pode causar paralisia, e é a indignação e a ação que queremos.

No capítulo seis, você discute o triste estado dos lobos nos Estados Unidos e quantos se opõem à sua reintrodução, apesar evidência de imensos benefícios. Você escreve que o comportamento natural de caça dos lobos ajudaria a regular as populações de veados, mitigando os 1,2 milhão de colisões anuais de carros com veados, causando mortes e bilhões em danos e pagamentos de seguros. Quem são alguns dos aliados improváveis, como as seguradoras, que os defensores da economia humana deveriam procurar?

Quando somos bons para os animais, normalmente vemos bons resultados em toda a sociedade. As companhias de seguros devem ser amigas dos lobos, porque os lobos podem limitar as populações de veados e reduzir as colisões veados-automóveis, o que significa que há menos sinistros por parte dos segurados. A aplicação da lei está alinhada conosco porque quando prendem os perpetradores de crueldade contra os animais, eles estão identificando e frequentemente encarcerando pessoas que representam uma ameaça maior às nossas comunidades e à sua segurança. Quando reprimimos as fazendas industriais, ajudamos os proprietários também, porque os valores de suas propriedades não caem por causa do cheiro que exala dessas operações concentradas de alimentação animal ou porque grandes cargas de estrume não estão poluindo seu abastecimento de água local.

Qual é o papel dos animais se e quando a economia verdadeiramente humana alcança carnes, laticínios e testes médicos totalmente livres de animais? Como é a vida de uma vaca, galinha, porco ou qualquer outro animal que não seja de estimação quando eles não são mais necessários para os humanos?

Esse vai ser um longo processo evolutivo. A mudança que buscamos só pode acontecer ao longo de décadas, então não há risco de que os animais domésticos de fazenda desapareçam. No final, não tenho certeza se as pessoas desistirão de toda carne e outros produtos de origem animal, embora possam viver saudáveis sem eles. O principal resultado é reduzir o consumo. Com um pequeno número de animais e mais fazendeiros que realmente cuidam dos animais e cuidam deles, veremos um sistema agrícola muito mais humano e sustentável.

A Economia Humana tem um tom otimista e termina com uma variedade de maneiras pelas quais as pessoas podem ajudar e contribuir para tornar possível a economia humana. O que você tem mais esperança e quais são as áreas que você acha que precisam de mais atenção?

Talvez o maior número de animais esteja em risco no sistema de produção de alimentos, e é aí que cada um de nós tem enorme controle. Nós fazemos escolhas humanas e desumanas de vida ou morte todos os dias quando decidimos que comida colocar em nossos corpos. Como comer mais alimentos vegetais é melhor para nossa saúde e para o planeta, acho que essa ideia será ascendente e mais popular. Em última análise, acredito que as pessoas tomarão decisões racionais, mesmo que sejam obstinadas ou mostrem pouco julgamento no curto prazo.

A lógica e a ciência por trás da proteção animal são difíceis de combater. Simplesmente não há uma boa justificativa para esse comportamento tirânico contínuo em relação aos animais. Os oponentes da proteção animal são apenas negadores - eles são o equivalente moral da sociedade da Terra plana.